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佛常据我心”，以及会说：“不知法界神秘力量加何运作，但因果业报的信仰已融入成为我生命的一部份”，以及上师会提到：“对法界无所求，但我知道祂会保护这世间的善人和义人。” 上师会这样讲，若没有一种神秘的...当时留下来的笔记讲录《2003年上师开示净土课程》中也一再的讲到。如第七课说： 你们能否感到：上师是将你们的生死大事当成是上师的生死大事？因为这是要背因果的。你们不解脱，上师是要背因果的。上师不能辜负...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242059949.html
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能够易于知解。（《戒论》，页四） 而从本文前述章节的探讨中，可以推知其所持的本怀：因悲愍无知有情无法深入了解诸大经论所说的行持要义，因而愚昧地造作自所不知的犯戒之因果业报。此一本怀在现在看来，甚至... [60]有关因果七教诫，即是以发起菩提心之因为增上意乐，增上意乐之因为大悲，大悲之因为悦意慈，悦意慈之因为报恩，报恩之因为念恩，念恩之因为知母。实修时，则从知母（了知：一切有情皆曾为我母亲）修起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261160064.html
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尤其佛理义蕴丰富，吸引了社会上的名流文人纷纷改宗佛教，如裴休宰相、文学家苏轼、柳宗元、白居易、王维、谢灵运、陶渊明、黄庭坚等，都曾与佛教结下了深厚的因缘，所以基本上佛教在学术上基础稳固，加之佛教因果业报的信仰吻合民众的需求，在民间拥有广大的信徒，因此尽管佛教历经多次教难，却始终屹立不摇。 此外，历朝专制的帝王虽然尽量用各种方法钳制佛教、压迫佛教，都是一样的用心，但是大致说来，早期的朝代僧尼犯法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263060077.html
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道德”；因果业报是世间不变的“善恶道德”；六度则是大乘菩萨自利利他、自觉觉他的道德基础。 《大戴礼记》云：“道者，所以明德也；德者，所以尊道也。是故非德不尊，非道不明。”周敦颐说：“动而正曰道，用而和...“理财之道” 八、福寿观“拥有之道” 九、保健观“医疗之道” 十、慈悲观“结缘之道” 十一、因果观“缘起之道” 十二、宗教观“信仰之道” 十三、生命观“生死之道” 十四、知识观“进修...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263760085.html
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ldquo;因果业报”讲“种如是因，得如是果”，无论达官贵人或贩夫走卒，无一不是在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下循环。可以说，人的祸福穷通...“佛教之因果，使上智下愚皆不能不信。”如果人人都能树立正确的因果观念，我们的社会就不再是尔虞我诈、巧取豪夺的社会；如果人人都能怀抱佛教的慈悲精神，人人受持五戒，这个社会就能减少...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264060088.html
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者，所谓一切幸与不幸，都是自我的行为而来决定；佛陀只是平等公理的准则，是良医善导的代表，不是威权的神明。佛法是自作自受的因果业报，除了自己的行为业力因果之外，没有其他的主宰者；能主宰吾人的就是自己。
...过去现在因果经》）
由此可见，布施也不一定要有钱有财，有心更为重要，心意的祝福最为第一。因为其他的布施都是有形、有相、有为的功德，而心意的祝福却是无形、无相、无为，功德自然也是无量无边、无穷无尽。...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
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大抵分成几个方向的开展，一为心识的开展，为心、意、意识、心识、妄想、三细六麤等词汇意义的考察；二为无明染心与真心的关系；三为与无明染心、三细六麤相关的因果业报思想；四为唯心识与真如的两种工夫进路。 ...----------------------- 【中文关键词】 唐代|禅宗|心识思想|心意识|业报|禅法 【中文摘要】心识思想是佛教独特的心理观，是对于"心”在自身、万法中交互作用而开展的理论...
高毓婷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282760181.html
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责任。 又如果说，与此“无明”造成的因果业报相对应的关怀只是个体的解脱（涅槃寂静）的话，那么这种关怀只是来自“觉悟者”（如释迦牟尼）的个人行为，这种行为只能许诺个体的愉悦（常、乐、我、净），我们便有...承担而感恩方有解脱的可能——参与“菩萨道”即参与佛的创造，唯有佛的创造才能崭断业报之循环。如是释迦牟尼才坚信：无论什么时候，都不应只有一种无情的因果报应、每位众生都应在终局时得到济渡——这就是佛菩萨之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294460265.html
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之业亦不亡。"--没有我，没有造业的人，没有受报的人，但因果业报也不会消失。对于一般人来说就比较深奥，不容易认识清楚，更难以理解透彻。 五、心所有法对八识心王的辅助作用 前面所说的八识是心王，也...一样，它能动身发语，造作有强胜势用的引满业，由此招感总别报果。因此可以说，我们凡夫有情生死相续，轮转五趣皆是由此意识的思心所所造就的业力所牵引，并且，意识还能受业，即承受业报，作为异熟生，自作自受。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362860605.html
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（表6）。 三界原非意指空间性与客观性的存在，而是心理状况的三大区分，因此，人可因为不同的心理状况，而在不同的时间经验到不同的世界。空间的三界概念乃由於业报思想所产生。另外，大乘佛教安立无数的佛土...来解释一切法的产生，并以「此有故彼有，此生故彼生」的缘起法则来说明宇宙的一切世间现象都是因果关系，相互依存，互为条件的。除了无为法外，世间一切都受因果法则的支配。有部对万法的因果关系建立了六因、四缘、...
释见豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012962069.html